يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ « 1 » ، ويُمْضَغُ بِالْأَلْسُنِ إِلَّا مَاتَ غَيْظاً ، أَوْ رَغِمَ « 2 » أَنْفُهُ » . « 3 » 917 / 27 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يَقُومُ الْقَائِمُ ولَيْسَ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ عَهْدٌ ولَاعَقْدٌ ولَا بَيْعَةٌ » . « 4 » 918 / 28 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَطَّارِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ « 5 » ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

--> ( 1 ) . هكذا في « ب ، ج ، ف ، ه ، بس » وحاشية « ض ، بر ، بف » والغيبة ، ح 7 . وفي سائر النسخ والمطبوع : « بالإصبع » . ( 2 ) . في « بح » : « أرغم » . وفي الغيبة ، ح 7 : « حتف » . وقال ابن الأثير : « يقال : رَغِمَ يَرْغَمُ ، ورَغَمَ يَرْغَمُ رَغْماً ورِغْماً ورُغْماً ، وأرغم اللَّه أنفه ، أي ألصقه بالرَغام ، وهو التراب . هذا هو الأصل ، ثمّ استعمل في الذُلّ والعجز عن الانتصاف والانقياد على كره » . ولعلّ المراد هنا القتل . ويحتمل كون الترديد من الراوي . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 238 ( رغم ) . ( 3 ) . الغيبة للنعماني ، ص 167 ، ح 7 ، عن الكليني ، وأيضاً بسند آخر عن عبد اللَّه بن عطاء . كمال الدين ، ص 325 ، ح 2 ، بسنده عن العبّاس بن عامر القصباني ، عن موسى بن هلال الضبي ، عن عبد اللَّه بن عطاء ، إلى قوله : « فذاك صاحبكم » ؛ الغيبة للنعماني ، ص 168 ، ح 8 ، بسنده عن العبّاس بن عامر ، عن موسى بن هلال ، مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 394 ، ح 887 . ( 4 ) . الغيبة للنعماني ، ص 171 ، ح 4 ؛ وص 191 ، ح 46 ، عن الكليني . كمال الدين ، ص 480 ، ح 3 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير . الغيبة للنعماني ، ص 191 ، ح 45 ؛ وص 171 ، ح 3 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ؛ كمال الدين ، ص 303 ، ح 14 ، بسند آخر عن محمّد بن عليّ ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع زيادة في أوّله وآخره ؛ وفيه ، ص 322 ، ح 6 ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه السلام ؛ وفيه أيضاً ، ص 479 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . راجع : كمال الدين ، ص 315 ، ح 2 ؛ وكفاية الأثر ، ص 224 الوافي ، ج 2 ، ص 476 ، ح 989 . ( 5 ) . روى النعماني في الغيبة ، ص 158 ، ح 3 ، مضمون الخبر بسنده عن عبد اللَّه بن جبلة ، عن محمّد بن منصور الصيقل ، عن أبيه منصور ، قال : قال : أبو عبد اللَّه عليه السلام ، ثمّ أورد في ذيله مثله نقلًا من الكليني بعين سند الكافي . لكن هذا الذيل أورده المجلسي في البحار ، ج 52 ، ص 133 ، ذيل ح 32 وفيه : « محمّد بن منصور » بدل « منصور » ، كما أنّ في الطبعة القديمة من الغيبة أيضاً : « محمّد بن منصور » . فعليه يحتمل كون الصواب في ما نحن فيه أيضاً هو « محمّد بن منصور » . يؤيّد ذلك ما أشرنا إليه ممّا ورد في الغيبة ، ص 158 ، ح 3 ، وكذا ما ورد في كمال الدين ، ص 348 ، ح 37 ؛ فقد ورد فيه « جعفر بن محمّد بن منصور » . وهذا العنوان وإن كان فيه تحريف ، لكنّ الظاهر أنّ التحريفَ بوقوع السقط ، والساقط هو « عن محمّد » قبل « بن منصور » . وأنّ الأصل كان هكذا « جعفر بن محمّد عن محمّد بن منصور » فجاز نظر الناسخ من « محمّد » الأوّل إلى « محمّد » الثاني ، فوقع السقط . ثمّ إنَّ في سند كمال الدين بعض الاختلالات الاخر ، ليس هذا موضع ذكره .